¿GANDHI ERA XENÓFOBO Y
HOMOSEXUAL?
La India ha abierto la puerta al Gandhi de carne y
hueso con la aparición en este país de un libro que pinta
con tendencias homosexuales y rasgos xenófobos
al padre de la independencia india y mito pacifista universal.
El Gobierno del estado natal de Mahatma Gandhi, Gujarat, ha
prohibido su distribución en ese territorio del oeste indio pero la
obra ya se encuentra en su versión en inglés
en las librerías de Nueva Delhi,
donde se ha convertido en un éxito de ventas.
Gran Alma, el Mahatma Gandhi y su lucha por la India
incluye citas cuya ambigüedad ha
permitido variadas interpretaciones, lo que ha llevado al
autor, el premio pulitzer Joseph Lelyveld, a acusar a la prensa
local e internacional de tergiversar el relato.
Entre los testimonios que recoge Lelyveld en el libro, figura una
carta de Gandhi a Hermann Kallenbach, arquitecto y culturista alemán
con quien el activista indio vivió en Johanesburgo, y al que el
Mahatma escribió: "has tomado
posesión de mi cuerpo". El premio Pulitzer también revela
que Gandhi rechazaba de manera tajante durante su estancia en
Sudáfrica que la minoría blanca equiparara a la comunidad india con
la africana, y que se refería a los autóctonos con el despectivo
epíteto de "niggers".
Un supuesto malentendido
Un biznieto del Mahmata, Tusher Gandhi, calificó esas
circunstancias de "detalles", y recordó que
se basan en "misivas y fuentes
indirectas, ya que el autor del libro no ha podido acceder
a testigos directos porque están muertos". "Por eso utiliza testigos
que no son de primera mano", apostilló.
Tusher Gandhi subrayó que su bisabuelo "ofreció a la Humanidad mucho
más de lo que se refleja en el libro, que hace hincapié sobre todo
en asuntos personales", y mantuvo que "su aporte al pensamiento
universal acabará por superar todo cuestionamiento".
Para el periodista Sourish Battacharya, experto en la vida y obra
de Gandhi, la polémica es el resultado de
"un malentendido". "En la
relación de Gandhi y Kallembach se confunde afecto con amor. Se han
sacado de contexto dos o tres párrafos sobre esa relación cuando no
hay pruebas de que fuera de índole sexual. Para decir lo contrario
habría que demostrarlo", sostuvo.
Battacharya anotó, no obstante, que el libro le había parecido
"bueno, sobre todo la parte que dedica a la India".
Uno de los más importantes libreros de Nueva Delhi, Anuj Bahri
consideró que "lo que cuenta el libro es únicamente
un aspecto más de la vida
de Gandhi". "Y no veo en ello nada malo. El Mahatma es un mito pero
como persona fue un hombre como cualquier otro", añadió.
"Tenía una personalidad con todas las
complejidades, sentimientos y
debilidades de todos los seres humanos, lo único que le
hacía diferente era su destino, que era un destino brillante y
fantástico, porque en lo demás era como el resto", apuntó.
En lo que coincidieron el descendiente, el experto y el librero fue
en la necesidad de que su país recupere el discurso de Gandhi. Con
la potencia nuclear y económica anclada en el desequilibrio social y
el sistema de castas, la India aún no ha aplicado lo esencial de la
filosofía del Mahatma: el pacifismo
y la igualdad, algo que denuncia Lelyveld, aunque no sea lo
más conocido de su libro. Y que conduce al premio Pulitzer a
concluir que, en cierta medida, como político Gandhi fue un fracaso.
Preguntados sobre esos incumplimientos, Tusher Gandhi admitió que
"el Gandhi que debemos recordar es
el dirigente de masas"; Sourish Battacharya, que "tenemos
que rescatar su mensaje", y Anuj Bahri, que "su discurso es ahora
más de actualidad que nunca".
El librero no dejó pasar la ocasión para referirse a continuación a
la buena acogida local que ha tenido el libro.
"Lo compra todo tipo de gente.
Viejos y jóvenes, hombres y mujeres, se vende estupendamente bien",
aseguró. "La clave -precisó- ha sido la controversia". Fuente
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